薮下研究室

「行く」と「来る」の区別が分からなくなったのが「いってきます」「いってらっしゃい」という普段の別れの挨拶です。

We can’t make a clear distinction between行くand 来るin daily greetings such as いってきます(itte kimasu) andいってらっしゃい(itterasshai).
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「行って（い）らっしゃい」＝「行って」＋「（無事に）帰ってらっしゃい」
「行って来ます」＝「行って」＋「（無事に）帰って来る」

「いってらっしゃい」は、母親が学校に行くために家を出て行く子供に、妻が会社に出かける夫に対してかける言葉です。英語にはできません。あえて英語にすると、”Have a good day”とか”See you later”になります。「行ってらっしゃい」は「行って」と「無事に帰って来なさい」が一緒になってできた挨拶です。「いらっしゃい」は「来る」の意味で使われています。

Mothers will say いってらっしゃいto their children when they go to school, or wives will say so to their husbands when they set off for work. There is no English expression forいってらっしゃい. But it is used in referring to “Have a good day” or “See you (later).” 「行って（い）らっしゃい」means “You go and return home safely.” In this case, いらっしゃい means 来る, not 行く.

一方、「行って来ます」は、上と同じ状況で、出て行く子供や夫が「行ってらっしゃい」に対して返す言葉です。これも英語にするとI’m off. See you!にしかなりません。これも「行って」と「無事に帰って来ます」が一緒になってできています。「来る」が直接使われています。
On the other hand, 行って来ます will be used by children or husbands at the same time for departure. 行って来ま has the same meaning as 行って（い）らっしゃい, and来るis used straightforward.

ですから、「行って（い）らっしゃい」も「行って来ます」も両方とも「行って帰って来る」という内容ですが「いらっしゃい」には尊敬の意味が込められているわけです。
So these two greeting expressions express the same thing: 行って、帰って来る (go and return). But いってらっしゃい is politer because いらっしゃい is the honorific expression of 来る.

さて、「行って参ります」には「帰って来る」の意味はありません。これは、戦争に行く武士や兵士が使った挨拶で、帰ってこれないことが分かっている場合の挨拶です。今はその意味はなくなって、「行って来ます」と同じように使われています。この様に、普段の挨拶の中で、「行く」と「来る」を意識せずに使っています。

By the way, 行って参ります doesn’t have the meaning of 帰ってくる because this expression was used when the solders went to battle, and they knew whether they could go back home. Now 行って参ります can be used in the same way as 行ってきます in daily life. In this manner, we use these expressions without regard for行く and 来る.

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さて、今まで説明したのは、シッシーのテキストの赤い枠の中の部分だけです(写真を見て！)。これは全部規則に従って動詞を「敬語」で表現することができます。敬語が厄介なのは、規則通りにならない動詞がたくさんあることです。
The explanations I’ve given to you on honorific and humble expressions so far are just within the red marker in your textbook (look at the photo). These verbs can be put into polite expressions according to the rules we’ve learned. The most disgusting part of learning honorific and humble expressions is that there are lots of verbs that do not fall under the general rules of honorific and humble conjugations that we have learned up to now!

先ず、規則通りにはならない動詞の「見る」を勉強します。ルール通りなら、「見る」を尊敬語にすると「お見になる」や「見られる」になるはずです。受け身の「見られる」は正しいのですが、「お見になる」や「見られる」は正しくありません。
First, let’s learn about the honorific form of 見る (miru, meaning “to see”). Regular honorific forms can be made by changing the verbal “dictionary form” into the “continuous form” and then making a sandwich with”o” and “ninaru” (お見になる omininaru）or by putting the verb into the passive form（見られる, mirareru). But お見になる or 見られる is an incorrect honorific expression.
「見る」（みる）
尊敬語①「お見になる（おみになる）」（×）→「ご覧になる（ごらんになる）」（○）
尊敬語②「見られる（みられる）」（×）→「ご覧になる」（○）

「見る」の尊敬語①が「ご覧になる」だということは、もう覚えるしかありません。そして、この尊敬語①はとてもよく使われます。
「ご覧のとおり、エンジンは正常に動いています」
（ごらんのとおり、えんじんはせいじょうにうごいています）
You should keep in mind that the honorific form of 見る is ご覧になる, goran ni naru. And ご覧になる is commonly used in daily conversation.
As you can see, the engine is running properly.

そして、尊敬語①と尊敬語②を一緒に使ってはいけません。つまり、「ご覧になる」と「られる」を一緒にして「ご覧になられる」としてはいけません。なぜなら、敬語は２つ同時に使ってはダメで、こういうのを「二重敬語」と言ってます。
Don’t mix 敬語 ① with敬語 ②. I mean you must not addご覧になる to見られる to get ご覧になられる. Because you should not use two polite expressions together. This is an incorrect usage of polite expressions. Those incorrect usages are called “doubly-polite phrases.”

また、受け身の「見られる」は「尊敬」と「可能」の２つの意味に解釈できるので、話者の意図が正しく伝わりません。
「あなたは見られますか？」（尊敬？可能？）×
→「あなたはご覧になりますか？」（尊敬）
→「あなたは見ることができますか？」（可能）

「ご覧になる」を使うと「尊敬」の意味であることが正確に伝わります。
「あなたは見られますか？」→「あなたはご覧になりますか？」（尊敬）

And passive form「見られる」can be interpreted in two ways as「尊敬(honorific form)」and「可能(possibility)」.So speakers cannot get through his message correctly using「見られる」
「あなたは見られますか？」（honorific form? or possibility?）
→「あなたはご覧になりますか？」（honorific form）
→「あなたは見ることができますか？」(possibility)

次に、「見る」の謙譲語を見てみましょう。謙譲語は動詞の「い」音を、「お」と「する」でサンドイッチにしました。ですから、「お見する」にならないといけません。でも、正しくは「拝見する」です。「見」という漢字は入っていますが、全く別の表現です。この「拝」は、次の４つの動作を謙譲語化するときに使います。こんな具合です。
「見る」→「拝見する」（はいけんする）
「聞く」→「拝聴する」（はいちょうする）
「借りる」→「拝借する」（はいしゃくする）
「読む」→「拝読する」（はいどくする）

Then let’s talk about the humble form of 見る. Usually, humble forms can be made by changing the verbal “dictionary form” into the “continuous form” and then making a sandwich with “o” and “suru.” So the humble polite form of 見る ought to be お見する, omisuru. But the correct humble form of 見る is拝見する (haiken suru). It is true that 拝見する contains the kanji 見, but 拝見す is entirely different from見る. 拝 can be used to make the four following humble forms.
「miru」→「hai-ken-suru」
「kiku」→「hai-chou-suru」
「kariru」→「hai-shaku-suru」
「yomu」→「hai-doku-suru」

「拝見する」と一緒に、ほかの３つも覚えておくとよいでしょう。そして、規則的な場合と同じように、「する」が「します」や「いたします」というもっと丁寧な表現があります。作り方も同じです。
「拝見する」＜「拝見します」＜「拝見いたします」
「拝聴する」＜「拝聴します」＜「拝聴いたします」
「拝借する」＜「拝借します」＜「拝借いたします」
「拝読する」＜「拝読します」＜「拝読いたします」

It is better to learn by heart the other three humble expressions 拝聴する, 拝借する, and 拝読する. And all the same as regular humble forms, irregular ones can be expressed by politer forms than “-suru,” with “-shimasu” and “itashimasu” in the same way.
「hai-ken-suru」＜「hai-ken-shimasu」＜「hai-ken-itashimasu」
「hai-chou-suru」＜「hai-chou-shimasu」＜「hai-chou-itashimasu」
「hai-shaku-suru」＜「hai-shaku-shimasu」＜「hai-shaku-itashimasu」
「hai-doku-suru」＜「hai-doku-shimasu」＜「hai-doku-itashimasu」

「敬語」には「尊敬」と「謙譲」がありました。そして、尊敬には「になる」、「される」、そして「なさる」の３つのタイプがあります。今回は「される」がどうテストに出るかを説明します。
There are three types of honorific expressions: ni-naru, -sareru, and -nasaru. This time, let me explain how the “passive” form is going to be on the test.

「される」は「受け身」と呼ばれています。「受け身」には４つの使い方があります。
The passive form is -sareru. We can express the following four different meanings with the passive.
受け身 (ukemi): Passive
尊敬 (sonkei): Honorific
可能 (kanou): Potential
自発 (jihatsu): Spontaneous

そして、今回は「受け身」がテストにどうでるかを説明します。では、この４つの具体例を挙げましょう。
Here are concrete examples of the passive form that you will find on the test.

「ウェストワールドはたくさんの人に見られている」
「アマゾンＴＶでウェストワールドを見られますか」
「あなたはもうウェストワールドを見られましたか」
「ウェストワールドをみていると時間が短く感じられる」
WESTWORLD is watched all over the world.
Can I watch WESTWORLD on Amazon Fire TV?
Have you watched WESTWORLD yet?
I felt time passed faster than usual in watching WESTWORLD.

The spontaneous form れる(reru)/られる(rareru) is usually used with a verb related to one’s feelings or thoughts such as 思う (omou, meaning “to think”), 感じる (kanjiru, meaning “to feel”), and 考える(kangaeru, meaning “to think about”). Actually, usage of the spontaneous form is very limited, so I don’t think it will be on the test. And there are no questions about the spontaneous form れる/られる in the workbook 『文化中級日本語Ⅰ練習問題集』 that you are using.

「受け身」「尊敬」「可能」を見分けるのは簡単で、先ず主語を見つけることです。そして、もし「物」が主語なら「受け身」です。人が主語で、その人が自分よりも立場が上なら「尊敬」、それ以外の人（「自分」だったり、相手の立場が自分と同じが下）なら「可能」です。そして、「れる・られる」を「できる」に代えても文が成り立ちます。主語が人でも、人にいやなことをされる場合は「受け身」です。その場合には「被害の受け身(suffering passive)と考えられます。
It is easy to distinguish the passive(受け身), honorific(尊敬), and potential (可能) forms. First, look at the subject. If the subject is an object/objects れる/られる is the passive form. If the subject is a person and he/she is the speaker’s superior れる/られる is the honorific form. If the subject is a person/ persons in the same position or an inferior position to the speaker れる/られる is the potential form, and in this case you can replace れる/られる with できる(dekriu). When the subject is a person, and you have something unpleasant done by others れる/られる is the passive form.

秋山先生は今、外出されています
(Akiyama sensei ha ima, gaishutsu sarete imasu, meaning “Mr. Akiyama is out (not in the school) right now”)
The subject is 秋山先生 (Akiyama sensei, meaning “Mr. Akiyama, the teacher) who is the speaker’s superior, so this れる is the honorific form.

ゆうべ子供に泣かれて困った
(yuube kodomo ni nakarete komatta, meaning “Last night my child kept crying and I didn’t know what to do”)
The subject is子供 (kodomo, meaning “a child/one’s child”) who is in a position inferior to the speaker, so れる is either the potential form or the passive form. In this case, the speaker was distressed at the child’s crying, so this れる is the passive form (the speaker was distressed).

このカレーは辛くないので、子供でも食べられる
(kono kare ha karakunai node, kodomo demo taberareru, meaning “This curry isn’t spicy hot, so even children can eat it”)
The subject is子供 (kodomo, meaning “a child”) who is in a position inferior to the speaker, so られる is either the potential form or the passive form. In this case, られる can be replaced with 〜ることができる (〜rukoto ga dekiru) as in 食べることができる (taberu koto ga dekiru, meaning “you can eat this”), so られる is the potential form.
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